在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的生活智慧的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

生活智慧的作文 篇1

很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的居士。

那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人

構(gòu)成了田園之樂的景象，仿佛成了生活智慧的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。

人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山

有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰碧山計劃，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎?與其說城市忙，不如說人心空。

一個人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨;只告訴了一個人，是愛;發(fā)了個微博你若安好，便是晴天，是矯情

也是我們的時代我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的巨大而荒涼的孤獨感。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。

若問為何往郊野跑?一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。

想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多么詩意美好的景象啊!可那人心里卻想著：把這個人拍下來

發(fā)到朋友圈里可獲多少個贊?嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰?

至此，不由然想起龍應(yīng)臺，她在臺北的紫藤廬與友人品茗談心，看身邊紫藤花閑閑地開。臺北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺*青睞這間茶館，與其說是她明白紫藤廬清楚這個城市的身世，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的'人才能享受。

不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：心境好時，處處開蓮花。究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。

如此而來，弘一法師所講的華枝滿天，天心月圓之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。

下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。

因為，對于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風(fēng)。

生活智慧的作文 篇2

很多人現(xiàn)在在終日勾心斗角中不擇手段的去追求一夜暴富，在暴富之后遠(yuǎn)離朋友，拋棄糟糠妻，舍棄親生子，他們盲目的哈韓哈日，早已失去了作為中國人的骨氣，失去自己民族的信仰。這些人不妨停下腳步，去看一看猶太人，這個飽經(jīng)苦難的民族。

公元前930年，統(tǒng)一了100多年的猶太人國家因為內(nèi)部矛盾激化一分為二。北部的10個部落拒絕承認(rèn)羅波安，另外推舉了新國王，定都撒瑪利亞稱以色列王國。而南部的猶太部落和便雅憫部落仍效忠于羅波安，稱他為猶太王，首都仍為耶路撒冷。

公元前八世紀(jì)，兩河流域亞述人強大起來。公元前72年攻陷撒瑪利亞，10個部落的人民就這樣無聲無息地從歷史上消失了！猶太王國繼續(xù)維持了100多年，卻是以向亞述稱臣為大家換來的。

然而，公元前605年，亞述被新巴比倫所滅。新巴比倫國王與埃及法老爭奪巴勒斯坦，尼布甲尼撒（新巴國王）二世國攻耶路撒冷18個月，與公元前586年城陷。圣殿遭洗劫。猶太人作為俘虜押往巴比倫，這就是巴比倫之囚。那個時期，猶太人開始了歷史上的第一次流散。直到半世紀(jì)后波斯帝國戰(zhàn)勝了新巴比倫，猶太人一部分才重返故里。然而在公元前334年，波斯帝國又被亞歷山大帝國滅亡，造成了猶太人第二次大流散。留下來的猶太人雖然一度建立了自己的新猶太國家——馬卡比王國，但中銀弱小而被羅馬帝國所滅。部分幸存的猶太人幾乎全部被逐出以色列，出現(xiàn)了猶太歷史上的第三次大流散。

猶太民族長期飽受蹂躪、放逐、殺戮，面對一次次滅絕之災(zāi)，他們在掙扎中流亡，在苦難中生存，他們?yōu)榱瞬槐粶缤?，在長期世界各地的.顛沛流離中，融合吸收了其他民族的智慧精髓，開創(chuàng)了自己的生存空間。

他們在生存處事、經(jīng)商談判、創(chuàng)造財富、婚姻教育、幽默信仰等方面，創(chuàng)造并發(fā)展了屬于自己獨特而非凡的猶太智慧，這是一種神奇的力量。現(xiàn)實和利益是他們處世哲學(xué)的最基本標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)而理性的生活方式讓他們在飲食、醫(yī)療方面的知識和理解令人驚訝和稱贊。

具有世界第一商人之稱的猶太人畢生追求金錢，把金錢當(dāng)作散發(fā)溫暖的圣經(jīng)。他們用著自己與生俱來的經(jīng)商天賦，對賺錢有著特殊的敏銳性。獨特的經(jīng)營技巧，超藝術(shù)的談判技巧，在談判前的精心策劃，讓他們在一場場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中進(jìn)行智慧與勇氣的較量，進(jìn)退自如。猶太人雖然處于漫長而艱辛的流浪漂泊中，總能保持一種達(dá)觀的生活態(tài)度，充滿機智、諷刺、歡笑和道德的幽默成為他們驅(qū)散生活苦難的良藥，在笑聲中反躬自責(zé)。

看著猶太人的坎坷經(jīng)歷，在欽佩他們非凡智慧的同時不由被他們深深的感動。或許有人說他們是小市民，終日追求金錢。君子愛財，取之有道。猶太人恰恰做到了這一點。人活在世上，如果能夠以一種樂觀曠達(dá)的態(tài)度入世，不卑不亢的態(tài)度處事，在用智慧和良心追求金錢的同時保持一份幽默，保持一份對生活對婚姻的責(zé)任感，以教育子女為己任，以寬人律己的原則去交友，足矣！但愿有一天，“中國人”這個名字在世界上能和“猶太人”一樣的閃亮，一樣地獲得世人的尊敬，也不枉我們曾經(jīng)在這個星球存在過！

生活智慧的作文 篇3

風(fēng)輕云淡，舟遙帆動，“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”。心隨風(fēng)動，無需為案頭五尺牘片煩惱，不必使心為形役，可以駕車踏四野，可以乘舟直下三千里。風(fēng)飄飄而吹衣，帶上心的愉悅，形的輕松，歸園田居。生活的智慧告訴我“不為五斗米折腰”，于是我便把酒東籬，采菊南山，隨山氣伴酒香，把鋤荷，戴月歸，生活以它別樣的形式告訴我菊一樣的品格、酒一樣的`智慧。

風(fēng)疾雨大，雨濕青衫。乘風(fēng)而行，攜雨同伴，竹林為我伴奏。吟古詩今曲，竹杖手中執(zhí)，芒鞋亦可踏征程，誰懼寒風(fēng)料峭，誰管雨急濕衣，只管一蓑煙雨任平生！無中生有何所懼，讒言不管，縱看秋月春風(fēng)。大浪淘沙后，方顯英雄本色。亦知蜉蝣游于天地，可明自為滄海一粟。生活告訴我的是無懼風(fēng)雨、無畏讒言的智慧。

無畏行路難，無懼蜀道險，可著謝公屐登蜀道之蜿蜓。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。無懼風(fēng)霜，無畏高力士之輩讒言，友遍天下，何懼孤單？吾志既已單，便游天下山川；吾愿既已遠(yuǎn)，便結(jié)四海名士以相游。生活以其堅定的眼神告訴我：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>

觀庭院落葉，賞小圃花開，看月落日升，察鴻飛燕舞。在空曠的院落中，隨風(fēng)而舞，和月而歌，開懷暢飲。不管他人看法，喜怒由心。不必察言觀色，不必言聽計從，不必阿諛奉承，不必畏首畏尾，事隨心行。生活是一種樂趣而不是一種負(fù)擔(dān)，卸下身上包袱，除去心中憂患，生活告訴我：“不須計較與安排，領(lǐng)取爾今現(xiàn)在。”

生活的道路或曲折或平坦，生活的路上或喜樂或悲傷，或高昂或低頭，但生活總會用它獨特的方式向我們傳達(dá)它的智慧。生活不斷，智慧不停。