教您正確認(rèn)識(shí)生基改運(yùn)

教您正確認(rèn)識(shí)生基改運(yùn)，種生基就是給活人建造墳?zāi)惯_(dá)到改運(yùn)的效果。利用玄空風(fēng)水、周易擇日、調(diào)理陰陽(yáng)宅。發(fā)財(cái)致富是人都會(huì)想，但這是有條件的，不是隨便可以想到！想了解種生基造墳改運(yùn)，詳細(xì)教您正確認(rèn)識(shí)生基改運(yùn)，就快來(lái)看看下下面的相關(guān)文章吧！

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正確認(rèn)識(shí)種生基

一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到很高的成就時(shí)，往往會(huì)覺(jué)得自己的運(yùn)氣很好，命比別人好，有一種人生的自我優(yōu)越感。而相反的一個(gè)人，無(wú)論在什么地方，什么時(shí)間，付出了多大的努力，還是一事無(wú)成，一貧如洗。做什么事都不順利，人生中充滿坎坷。另有一種:在原舊址生活.工作.辦廠.開(kāi)店很順利,當(dāng)你掙到錢時(shí)要擴(kuò)大或搬新屋.開(kāi)新工廠.商店就覺(jué)得時(shí)運(yùn)大差,生意倒退,身體欠佳,總是不順利.也還有另一種:遷移后發(fā)達(dá)的,凡事如意.同樣一個(gè)人遷移后就有所很大改變.這叫做環(huán)境滋場(chǎng)運(yùn)學(xué).如兩個(gè)同時(shí)出生的人，。但是因?yàn)楣ぷ魃畹牡乩憝h(huán)境磁場(chǎng)和兩個(gè)人的生命時(shí)間五行，所產(chǎn)生的不同反應(yīng)，其人生的成就也大為不同了。這就是玄學(xué)，也是一門改善人生命運(yùn)的科學(xué)。

一個(gè)人經(jīng)過(guò)母胎十月孕育而生，其出生的時(shí)間確定了一生的事業(yè)成就及吉兇禍福。這稱為時(shí)間生命.而出生的地理環(huán)境和生活、學(xué)習(xí)、工作的地理環(huán)境，就是你的地理環(huán)境運(yùn)了，也就是新出生命的運(yùn)程了。算命先生根據(jù)一個(gè)人出生時(shí)間所鎖定的五行，可以預(yù)測(cè)出這個(gè)人一生的榮華富貴，窮通壽夭。而出生地的地理環(huán)境和生活、學(xué)習(xí)、工作的地理環(huán)境，都是大地的磁場(chǎng)，會(huì)和人的出生時(shí)間生命基因的五行產(chǎn)生交感反應(yīng)，從而改變?nèi)说拿\(yùn)。如：同年、同月、同日、同時(shí)生的兩個(gè)人，一個(gè)出生在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，地理風(fēng)水環(huán)境惡劣，三餐維艱，教育落后。一個(gè)出生在富裕的大都市，風(fēng)水環(huán)境良好，錦衣玉食，車接車送，接受高等教育。兩個(gè)人的環(huán)境起點(diǎn)不同，命運(yùn)也就截然不同。這就是地理環(huán)境風(fēng)水的作用。

既然母胎十月孕育出新的生命，其出生時(shí)間鎖定的五行，決定了其一生的吉兇禍福，那么也可以通過(guò)時(shí)間五行來(lái)改命，通過(guò)地理環(huán)境來(lái)改運(yùn)。這種改運(yùn)法就叫做【種生基】了。種生基既是用自身的基因通過(guò)地理環(huán)境的大地磁場(chǎng)達(dá)到重生的意義。其做法是用自己的出生時(shí)間、頭發(fā)、手指甲、腳指甲及穿過(guò)未洗的衣服和經(jīng)常隨身的物件等，結(jié)合出生時(shí)間空間所缺的五行，尋找一真龍真穴，山環(huán)水抱的.風(fēng)水佳地，借助大地山川的靈氣，補(bǔ)足自己命中之缺失，達(dá)到空間與時(shí)間的同步共振效應(yīng)，擇日下土種基,這就是生基改命法。

種生基有多種方法：方法不同，意義也就大不相同。有的催官發(fā)貴，有的延年益壽，有的催財(cái)催丁，亦有催桃花婚姻吉祥的,有的催功名利就的生基等等…所求不同，做法也就不同。經(jīng)過(guò)四十幾年的實(shí)踐，我認(rèn)為種生基對(duì)改命改運(yùn)是很有效的，也是很科學(xué)的。從游仙宗堂鬼谷子祖師.黃石公道長(zhǎng).以有種生基的故事,以后整理更多詳細(xì)資料供后學(xué)者學(xué)習(xí)使用,為民造福.祖國(guó)昌盛.

大自然地理環(huán)境對(duì)人生命運(yùn)有著極大的影響，因此種生基不是迷信，而是科學(xué)。是通過(guò)山川河流大自然地理環(huán)境的磁場(chǎng)以達(dá)到改變?nèi)松\(yùn)為目的。進(jìn)而使家庭更加幸福如意吉祥。也等于一個(gè)醫(yī)生上山采藥一樣,采上各種五行的草藥,合理調(diào)配,治病救人。

生基的具體做法如下：

在高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，種生基是有很多人不相信的，帶有懷疑態(tài)度的，只要你認(rèn)真仔細(xì)研究游仙宗堂有關(guān)種生基的真實(shí)案例，你就會(huì)明白了，其實(shí)也是歷史高層人物多在五臺(tái)山種生基的私隱秘密。

一、催官發(fā)貴的生基：必須具備的主人隨身物件，按出生四柱的五行欠缺尋找到得元、得令的正官龍身，扦挖下土種基，此龍必要案臺(tái)正方近前，后托豐滿，旗鼓文昌得位。兩水交匯出正竅，方為合格。擇日下土，必具備三奇祿馬，貴人得位，前后呼應(yīng)，方為有效，反則不靈驗(yàn)。得位多在山頂平面取穴。

二、延年益壽的生基：也是具備主人的出生時(shí)間、頭發(fā)、手指甲、腳指甲及穿過(guò)未洗的衣服和經(jīng)常隨身的物件等，結(jié)合出生時(shí)間四柱所缺的五行，尋找一處高山真龍，名堂廣闊，后托三臺(tái)，左右砂水環(huán)抱，真是清山綠水四季有，萬(wàn)古延年靠三臺(tái)。山龍需合此格，方為靈驗(yàn)。得位多在后托三臺(tái)，石山取土穴。

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必須具備主人的常隨身物件，和四柱生辰時(shí)間，同時(shí)隨緣福度尋找真龍。按照四柱中的財(cái)丁干支配合風(fēng)水原理，這樣的催財(cái)丁法，需配合真龍真局，方合格，崔財(cái)者需求逆水轉(zhuǎn)身龍四水交匯，明堂氣聚。堂前步步高，下后必富淘。此格多在大開(kāi)金字，中心發(fā)脈，到頭結(jié)作。得位多在中腹開(kāi)金取水穴。催丁者需求順?biāo)埦?，穴脈在低處。正是高山來(lái)龍低處結(jié)作是也。兩水交匯，左右砂環(huán)抱。水宜正面九曲轉(zhuǎn)彎，不宜直流去，前面群山林立，守護(hù)堂前，可稱名堂廣闊容千軍萬(wàn)馬，捍門前峰如筆尖，發(fā)丁億萬(wàn)之眾。此格氣脈多在低處結(jié)作。前有小山包，層層眾多，為發(fā)丁之最速也。

四、催桃花婚姻吉祥的生基：催桃花和婚姻和合的生基要注意。催桃花是用本人的物件，出生時(shí)間，參照四柱八字中所缺的桃花，或合局的桃花干支，選擇山龍，擇日下土摧之。須具備的真龍局，左右水橫來(lái)，聚在堂前，流向后面去為合局。龍需要四正龍，東西南北正干龍是也。婚姻和合吉祥的生基，需用男女雙方的出生時(shí)間和頭發(fā)、手指甲、腳指甲及穿過(guò)未洗的衣服和經(jīng)常隨身的物件等。擇日下土。所需的山龍水局很嚴(yán)格。必要雙龍合氣的龍身，即是左右都是轉(zhuǎn)身來(lái)龍，中心發(fā)脈，行三四節(jié)，起伏過(guò)峽的真龍方為合格，需要左右水環(huán)抱交匯，水流歸正面，九曲轉(zhuǎn)彎，水口砂層層高攔護(hù)，為真龍局。明堂不宜太闊，宜聚緊者大吉。此位多在兩砂環(huán)抱中心處結(jié)穴。

五、催功成利就的生基：也是同上的要求，需要主人的物件，最好是與功名有關(guān)的物件，和出生時(shí)間參照八字文昌尋找一山龍，元運(yùn)當(dāng)旺，不用水局，只論巒頭、文昌、貴人、祿馬、龍樓鳳閣，帶勒帶令，旗鼓伴龍，群山滾滾，北邊高大真龍。東方群山尖圓，四周相伴，自坐其中，取龍氣，納堂秀氣，據(jù)為己有。擇日把物件下土，摧之功成名就。

做生基的方法，最關(guān)鍵的是山清水秀,砂水有情,穴位多在山頂或低處,明堂秀麗,站在此處心曠神怡,分別三元得運(yùn)的干龍,扦真脈得真氣，擇日開(kāi)挖成穴，不宜太深太闊，到變色土為止。擇日下土要按照主人用神擇日，坐向吉利，吊時(shí)下土種之。方法先用紅紙寫好游仙靈符頭，下坤上乾。把出生時(shí)間貼在缸內(nèi)，裝好衣物，用紅紙或紅布包整齊，下土種基。

生基是一種磁場(chǎng)，是一種山川靈氣，所生產(chǎn)的因果并非迷信，借助大地自然靈氣為己所用，這樣稱為改運(yùn),擇日時(shí)空種基為新生。等于一個(gè)人走到一個(gè)新良好環(huán)境，環(huán)境好自然氣順，工作生活也也舒暢了。

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時(shí)下只懂〔卜卦、測(cè)字、算命、姓名學(xué)〕者，絕對(duì)不懂如何〔造生基〕，一般懂得看陰陽(yáng)宅的風(fēng)水師、也未必懂得如何造生基，造生基～乃是正宗風(fēng)水精要之造運(yùn)大法，不是看書(shū)、不是一般風(fēng)水師能輕易學(xué)到的功夫，如同黃慶光老師的～掌心顯影?，F(xiàn)流行屋內(nèi)造生基，老師以為〔未得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣〕豈會(huì)有效？

生基，乃是活人之生墳、壽墳、生基造運(yùn)法，屬于正宗風(fēng)水精要之造運(yùn)大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風(fēng)聚氣，藉真龍穴場(chǎng)修筑生基受天地山川之〔感應(yīng)〕傳達(dá)己身，達(dá)到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)之目的。

生基，乃藉地理神妙之術(shù)，改人先天之命、源于唐代即有記載∶姚崇自筑壽藏于萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續(xù)、、歷經(jīng)宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現(xiàn)代臺(tái)灣、港澳、大陸、、許多人為達(dá)到〔摧官 、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)之目的筑造［生基］。

造生基乃是起死回生的大事，造生基乃是在〔避災(zāi)解厄、久病不愈、祛病強(qiáng)身、延年益壽、夫妻失合、事業(yè)不振、破財(cái)、絕嗣〕種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機(jī)得擇〔地理之精華、尋龍覓穴〕，藉天地自然生成的〔龍、穴、砂、水〕，始能〔感應(yīng)〕傳達(dá)己身，始能達(dá)到〔造生機(jī)〕的目的。

前云∶生基，乃是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂∶靈魂、生魂（骨）、覺(jué)魂（神主牌），人之七魄∶姓名、生辰、毛發(fā)、指甲、血、衣、鞋，將當(dāng) 事者（活人）的〔神主牌、姓名、生辰、毛發(fā)、指甲、血、衣、鞋〕擇吉日〔祭拜 、持咒〕后、放置在〔小棺木、骨灰壇〕內(nèi)，而后〔葬〕于好地理（生墳）即可。

造〔生基〕必備∶一、姓名、生辰、毛發(fā)（含恥毛）、手腳指甲。二、當(dāng)事者血十cc（可到醫(yī)院或醫(yī)檢中心抽取）。三、龍銀九只。四、紅色線、綠色線。五、舊帽、舊領(lǐng)帶（男性）、舊內(nèi)外衣褲一套、舊腰帶（男性）、舊鞋一雙。六、紅色布一塊。七、小棺木或骨灰壇一個(gè)。八、柳木片（男性）或桃木片（女性）一片。

造〔生基〕物品準(zhǔn)備齊全后，于吉日吉時(shí)設(shè)壇祭拜、稟告神佛所祈事宜，并于〔紅色布上擺置九只龍銀成某陣式〕后將當(dāng)事者之血、點(diǎn)在九只龍銀上，而后隨即將〔紅色布及九只龍銀〕及神主牌、指甲、帽、領(lǐng)帶、舊內(nèi)外衣褲、舊腰帶、舊鞋置于小棺木或骨灰壇內(nèi)，隨即赴〔生墳〕地、將小棺木或骨灰壇〔理葬〕于土中。

正宗古傳的造〔生基〕乃聚〔日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣〕才能達(dá)到〔摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)〕之目的！人之運(yùn)勢(shì)衰落時(shí)，或是欲達(dá)〔摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)〕之目的時(shí)，迼〔生機(jī)〕乃是可取之術(shù)，不過(guò)、得及早為之，始能達(dá)預(yù)期效果！

因?yàn)?、正宗古傳的造〔生基〕得尋〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕曠日費(fèi)時(shí)，不可能于三天五天尋得，且〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕亦務(wù)必適合〔造生基者〕，是故、造〔生基〕可謂∶各人福德的考驗(yàn)，有福德者、可輕易尋得〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕，無(wú)福德者、那怕走遍名山名水也枉然。

大凡〔衰運(yùn)連連、造化差、短壽、病魔纏身、事業(yè)不振、、者〕造生基是唯一最佳選擇，錯(cuò)過(guò)了〔造生基〕的機(jī)會(huì)，只能〔等待失敗、等待絕望、坐以待斃〕若能嘗試〔造生基〕或許能〔重燃希望、扭轉(zhuǎn)乾坤、起死回生〕，俗云∶留得青山在 、不怕沒(méi)柴燒！有〔重燃希望、扭轉(zhuǎn)乾坤、起死回生〕的機(jī)運(yùn)、也要您懂得把握。