一、與教學混淆了的教育

在我們的觀念中，所有的教師都被稱為“教育者”，其實“教育”和“教學”有著本質(zhì)的區(qū)別。那些通過催逼讓一個孩子背熟了幾首唐詩的人，以及通過機械的練習讓學生熟悉了勾股定理的人，并不一定是教育者。只傳遞知識，而不能建立孩子對知識的熱愛態(tài)度、不能讓孩子在思維和人格上受益，這樣的教學并不是教育。我們身邊的教學工作者眾多，而教育工作者實在是鳳毛麟角。

進而言之，糟糕的教學工作者不僅不是教育工作者，而且是反教育者。我曾經(jīng)給一個教育同行介紹蒙臺索利的書，他看完后我問他怎么樣，他說：挺受啟發(fā)的，就是不太系統(tǒng)。我很驚訝他居然用“系統(tǒng)與否”來評論一本書?！熬褪遣惶到y(tǒng)”這句話的背后隱藏著十幾年課堂教學灌輸?shù)挠^念———要完整，要有序，要綱舉目張。如果這么說的話，那么《論語》也不夠系統(tǒng)，可是在中國文化史上，有幾本書能比《論語》影響更深遠呢？

這位同行身后的“糟糕的教學者”已經(jīng)破壞了他的思維結(jié)構(gòu)，而且我相信，“形式大于實質(zhì)”這樣的遺毒還會被我這個同行一直傳遞下去。

再比如說作文教育，寫作的本質(zhì)是內(nèi)心的表達，傾聽自己的心聲，喚醒自己的感受應(yīng)該是最首要的，然后才是去嘗試表達，并通過練習、摸索、借鑒來提高自己的技能。而現(xiàn)在的作文教育恰恰相反———不引導(dǎo)孩子感受生活，不引導(dǎo)孩子體會各種感情，卻直接把寫作六要素、名言詞匯等灌輸給孩子。感覺是理智的先導(dǎo)，在孩子沒有感受過文學的魅力、沒有嘗試過體會和表達以前，這些形式上的東西對孩子而言只是一種負擔，而不會對他們產(chǎn)生任何幫助和啟發(fā)。所以，在高考作文中才會有四成的學生“父母發(fā)生了車禍”；所以學生才會寫到媽媽就是自己生病如何被照顧，談到老師就是“夜深了，辦公室的燈還亮著”。于是，“寫作”這樣一件最有意思的事情，變成了讓大多數(shù)學生都頭疼的事。問題的根源就在于，那些糟糕的語文老師本身就沒有受到過文學的啟蒙，連他們自己也不會寫東西。這些糟糕的“教學者”破壞或者降低了孩子對文學的興趣和鑒賞能力。

一個人終生討厭數(shù)學，僅僅是因為他連續(xù)遇到了幾個糟糕的數(shù)學老師；一個人一輩子抵觸寫作文，僅僅是因為某個老師把語文變得味若嚼蠟，這樣的例子比比皆是，由來已久。所以我要說，教育已經(jīng)不是教育太久了。

二、教育“潔癖癥”

教育和生活本來就是不可分割的。教育就是為了讓人更好地生活，什么樣的生活就給了孩子什么樣的教育。然而，在現(xiàn)實中，我們的教育回避了太多的東西，有幾個母親跟女兒講過自己當年的春心萌動？當自己去給別人送禮或者接受別人的非禮節(jié)性禮品時，有幾個家長會給孩子一個客觀的說明呢？

作為教育者的教師、家長仿佛有“潔癖”，習慣在學生或者子女面前“嚴肅、正經(jīng)”，這個不能講，太不正經(jīng)了，那個不能講，太庸俗了，仿佛不如此就不是一個好的教育者。其實這種意識是我們的一個大包袱，我們沒什么了不起，只不過比孩子早來這個世界一段時間而已，我們和孩子都只是在這個天空下生活的人，沒必要把自己抬得有多高。

我認為，只要是生活中可能遇到的事情，我們就不應(yīng)該回避；生活中必然遇到又經(jīng)常出現(xiàn)的事情，我們就更應(yīng)該深入地思考它們，從而給孩子合適的教育。假如我們不教育孩子，孩子就會從其他渠道去尋求答案，如果運氣不夠好，碰到了不良渠道，那后果就將是我們無法承受的。

無論是情感、性、還是自己人格上的陰暗面、自己不太光彩的經(jīng)歷，都可以講給孩子聽。不要擔心自己在孩子心中會失去威信。袒露自己的陰暗面，袒露自己內(nèi)心的隱秘，不僅不會讓孩子看不起我們，相反會讓孩子更加尊重我們，因為這體現(xiàn)了我們的勇氣和真誠。即便我們有過失，孩子也會包容我們。最重要的是，孩子會從我們的經(jīng)歷中獲得寶貴的經(jīng)驗，由此而比同齡人面臨更少的危險，付出更少的“學費”。

“假正經(jīng)”對孩子的危害遠遠大于“不正經(jīng)”，因為孩子面對“不正經(jīng)”未必就會效仿，但是“假正經(jīng)”會讓孩子感到自己被騙了，會讓孩子認為世上沒有“正經(jīng)”可言。同樣的說法也適用于“偽道德”。生活從來不是完美和單純的，粉飾過的“生活”、扮演出來的“教育者”，只能帶給孩子虛假的概念而不是理性的判斷和權(quán)衡后的選擇，而我們要的顯然不是這個。

只有當一個人把自己的一切暴露于眾、且仍能保持自尊和自信的時候，他才有真正的自尊和自信。否則他就是表演。

———馬斯洛

三、教育“近視病”

長久以來，人們爭相議論的永遠是哪個孩子能夠背誦多少首唐詩，而不是哪個孩子多么喜歡唐詩，盡管后者比前者更有意義；人們津津樂道的也總是哪個孩子考上了什么大學，而不是哪個孩子多么獨立、多么有勇氣，盡管后者可能比前者更加重要。

教育者最應(yīng)該關(guān)注孩子的什么？這是一個根本的問題。人們?nèi)菀妆蛔畋砻婧妥蠲黠@的東西吸引和迷惑，這種現(xiàn)象也許不只出現(xiàn)在教育領(lǐng)域，但是它在教育領(lǐng)域卻最突出。我們關(guān)注的是孩子的分數(shù)、名次、考上了哪所學校，卻忽略了那些對孩子的成長真正有深遠意義的東西———學習的心態(tài)、學習的策略、對自我的認識、成長的心路歷程等。當孩子在自己成長的路上遇到嚴重的困惑和挑戰(zhàn)的時候，他們的父母往往并不在場，從背后傳來的父母的聲音是那么的單調(diào)和令人生厭：好好學習比什么都強！整天看你莫名其妙的，不知道你到底在想什么！

雖然孩子的內(nèi)心深處非?？释幸粋€親切成熟的聲音來安慰和鼓勵他們，可是到了中學后，卻沒有幾個孩子愿意跟父母說心里話。因為父母不理解他們，談話常常是剛開個頭就又被扯到學習上，被扯到“大道理”上了。孩子不說自己的心事，不是他們不愿意說，而是一次次的教訓(xùn)讓他們沒辦法說！

教育者的關(guān)注太表面化、太片面化了。我們關(guān)注的所在就是我們努力的方向。方向錯了甚至是反了，我們的努力會有什么結(jié)果呢？這樣一來，父母只能“吃力不討好”，難道現(xiàn)實不是這樣的嗎？