A：不太有主見，也沒有什么愛好，甚至可以說是隨波逐流，但是淳樸、善良，樂于助人，為人公平正直：

B：很有主見，也很有激情地去追求自己的目標，但自私自利，為了自己的欲望，不惜損害他人利益。

我雖然是自主教養(yǎng)的倡導者，但我寧愿自己孩子成為一個不自主的好人，也不愿意他成為一個自主的壞人。因為好人不自主，頂多就是自己時常會感到困惑、迷茫、沮喪、無力，但遇到大是大非，他仍然能做出正確的選擇；可壞人自主，那就要爆發(fā)出加倍的暗黑能量，不遺余力地破壞社會。

當然，幸運的是，這只是一個理論假設。在現(xiàn)實世界，并不存在這樣的兩難選擇。因為善良、助人、公平、正直是人的天性，社會又在這些人類天性的基礎之上，構(gòu)建出提倡善良、公正的主流價值觀。一般情況下，當一個人幫助別人、伸張正義時，他會感到內(nèi)在的快樂和滿足；只有那些受控動機過強，沉迷于金錢、權(quán)力、虛榮、執(zhí)念等外在因素或者內(nèi)攝心理的人，才會違背自己善良、公正的天性，損人利己，滿足自己的欲望。這些人其實并不真的自主，他們的內(nèi)心其實也經(jīng)常發(fā)生沖突。

大量的科學研究證明，人類的善良、公正不僅僅是后天教養(yǎng)的結(jié)果，絕對有先天的成分。

比如，德國科學家做過一個有趣的實驗，當實驗者需要幫助時，像東西掉了、打不開櫥門，才 1 歲半的小寶寶們看見后，都會上前主動幫忙。那么小的孩子，幾乎還沒有受到社會教化的影響，但也會主動幫助別人，可見助人確實是存在于我們的基因當中，是我們天性的一部分。

科學家還唯恐自己的研究不夠扎實，又用大猩猩做了一遍實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們與人類小寶寶一樣，在看到人類的求助信號之后，也會做出助人的舉動。大猩猩是人類的近親，這就暗示了我們互相幫助的本能，甚至在人類出現(xiàn)之前就進化出來。

這在進化論上很好理解：進化的單位是基因，而非生物體；生物體相互幫助，對于基因的繁衍更有利，因此，促使生物互助的基因就流傳開來。

美國加州大學洛杉磯分校的一個研究團隊通過大腦掃描，發(fā)現(xiàn)當人支持、安慰其他人時，大腦里分泌多巴胺的獎賞中心腹側(cè)紋狀體(ventral striatum)的血液流量增加，表示這些助人活動促使大腦分泌了多巴胺。多巴胺是大腦的快樂使者，吃巧克力、做愛、吸毒、賭博、電子游戲，都能刺激多巴胺的分泌，因此，也特別容易讓我們感覺開心、興奮。可是，讓人意料不到的是，助人也可以像這些活動一樣，促使大腦分泌多巴胺，讓人感到興奮、快樂。

可見，人類的大腦天生就被設計成喜歡助人。

類似的，道德在很大程度上也是進化的結(jié)果。在鼓勵相互幫助的同時，進化還為我們發(fā)展出另一種武器：懲罰那些被幫助后卻不回報的壞蛋。憤怒、憎恨、厭惡等心理的進化，都是為了幫助我們不被那些壞蛋占便宜，以及威懾其他想白占便宜的潛在壞蛋。

這種心理不需要后天教誨，哪怕是幾個月大的嬰兒，都會天然地親近好人、遠離壞人。美國耶魯大學的心理學家讓嬰兒看一段錄像，錄像里有個圓形要上山，有個三角形會幫它，把它推上去：但也有個正方形會害它，把它踢下來。放完錄像后，實驗者讓嬰兒在三角形和正方形中選一個做玩具，結(jié)果幾乎所有的嬰兒都選了助人的三角形。

可見，人天生就有道德觀，會進行善惡判斷。這種道德觀超越了直接的互惠利他，哪怕是這個人幫助或者妨害的人不是自己，我們也會本能地判斷這個人的好壞，并且親近、幫助好人，逃避、懲罰壞人。這就是公正的本能，6 個月大的嬰兒就已經(jīng)表現(xiàn)出來了。所以，你的孩子并不是暗黑小邪神，只要你一松手，他就朝無邊的黑暗地獄飛速墮落。相反，你的孩子是自帶善良、公正屬性的小天使，在正常情況下，他都會成長為一個善良、公正的好人。之所以有些孩子長大后損人利己、冷血自私，那大多是父母和環(huán)境使勁糟蹋、用力扭曲的結(jié)果。

那么，怎么才能保護孩子的仁善本性，使他發(fā)展出正向的價值觀呢？你要注意以下兩點：

第一，分清成長型價值觀和匱乏型價值觀。

價值觀，就是你認為什么東西最重要。那些可能會威脅孩子生存的，就屬于匱乏型價值觀，比如安全感。你讓孩子在情感上感到安全，他才不會渴求別人的慰藉；你讓孩子在精神上感到安全，他才不會特別渴求別人的認同；你讓孩子在物質(zhì)上感到安全——并不是要滿足他的一切物質(zhì)要求，而是不要讓他經(jīng)常為物質(zhì)苦惱。

換句話說，有些東西，你越得不到，就越想要；越認為它重要，它在你的價值觀里分量就越重。幸運的是，這類東西很少，基本都是那些威脅孩子生存的東西——這也是大自然明智的設計，對于生存安全線以下的東西，你當然要全力爭取。如果一個孩子從小在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中長大，他當然應該隨時處于備戰(zhàn)狀態(tài)。但是，如果你給了他基本的物質(zhì)支持，那他就不會那么在意物質(zhì)，而可以去發(fā)展其他價值觀了。

善良、助人、公平、正直、感恩、真誠、寬恕、謙虛、合作精神等，都屬于成長型價值觀的范疇，你越鼓勵孩子去追求，孩子就越認為它重要。因此，當孩子有這方面表現(xiàn)的時候，應多肯定、多表揚；而對于相反的表現(xiàn)，則要多否定、多批評。

第二，身教重于言傳。

和孩子說千遍萬遍，不如自己做一個好人、做一件好事管用。育兒本身就是育己的過程，培養(yǎng)孩子的價值觀，其實也是校正自己價值觀的好機會。

那么，身教在什么情況下最有效呢？在孩子和你有高質(zhì)量關系時最有效。換句話說，孩子最可能模仿的，是那些他們認可和信任的人。所以，整個自主教養(yǎng)體系其實是相通的，發(fā)展和孩子的關系，與培養(yǎng)他的價值觀，是相輔相成的，最終都是為了使孩子成為一個自主的人。

有人認為各種價值觀都有道理，沒有對錯、高下之分，不應對孩子進行價值觀教誨，而應由他長大之后自己去判斷、選擇。但是要知道，孩子畢竟只是孩子，他的理智腦還遠遠沒有發(fā)育好，他有善良、公正的天性，但怎樣把天性發(fā)展為理性、成熟、堅定的價值觀，絕對離不開家長的引導。

只是在培養(yǎng)孩子的價值觀時，要注意和他多討論，讓他多思考。你不用擔心自己的價值觀是否過時，有這樣的意識，就已經(jīng)走在很多人的前面了。