在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的生活的境界作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

生活的境界作文 篇1

談到境界，我立即想到陶淵明，采菊東籬下，悠然見南山，這種瀟灑的生活境界著實(shí)讓我們羨慕了一千七百多年，不過，這種境界也就只能想想罷了。

看似隱居，不問世事，不過，柴米油鹽總得要吧，菊花又不能當(dāng)飯吃，歸去來兮也得要五畝薄田，一間草屋，逍遙的心境也只能被生活囚禁。陶潛不為五斗米折腰，只因抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，要是請他做個宰相，怕是要樂顛顛的出來做官。逍遙不是逃避，如此，這樣的逍遙只能算假裝神仙 。

現(xiàn)在也有這樣的人，不過更加虛偽而已。神仙李一號稱混元?dú)w一，又是表演導(dǎo)電流，又是收名人做徒弟，有時玩消失，尋常人想找他，何止三顧茅廬。隱居名山，一副神仙派頭，結(jié)果一被揭穿，就只能灰頭土臉的去閉關(guān)，生活過到他這種境界，也只能叫極品。用神仙之術(shù)混生活，用神仙之術(shù)積名聲，用神仙之術(shù)作為逃避法律制裁的借口。整個活在虛幻當(dāng)中，先騙人，再騙己。

不僅有假裝神仙，假裝名士的亦有。常常聽到這樣的消息，方舟子又讓某某原形畢露，揭穿他的假文聘假學(xué)歷，連帶著各種職稱也一擼到底。我實(shí)在想不通這些人頂著這些光環(huán)生活，就不會有種愧疚，就不會有種擔(dān)心嗎?就算是混到頂峰，也難免會有東窗事發(fā)的時候，這時他們又該如何自處呢？

名士名士，自有不尋常之處，要假裝名士，就得假裝閱歷。就拿唐駿來說，號稱美國名校畢業(yè)，最牛逼的時候人稱“打工皇帝”，還出了本書，叫《我的成功可以復(fù)制》，里面有無數(shù)他的奮斗經(jīng)歷和成功啟示。結(jié)果經(jīng)歷“學(xué)歷門”事件后，這些經(jīng)歷只能被看成吹噓，成了一個笑話。

還有名士風(fēng)流，要假裝名士，就得假裝風(fēng)流。像最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的`“私奔門”事件，某企業(yè)老板不管妻兒，以愛情的名義，要跟某知名才女私奔，還寫微博昭告天下，結(jié)果網(wǎng)民一批判，就不了了之，這算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虛偽！

真的生活境界，不是別人隨口那么夸贊，驚嘆，“哦，你真瀟灑?！北硌萁o人看的瀟灑，充其量也就是街邊的二流子，叼根煙，染個發(fā)，就裝憂郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，無非就求個真，自己好才是真的好，假裝神仙，假裝名士，假裝閱歷，假裝名士，到頭來只能騙了自己。假如生活欺騙了你，你還能再去欺騙生活嗎？逃避不是個事，還是坦然面對，真的生活。

生活的境界作文 篇2

在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸?！毙腋Ｊ侨松辛钊讼蛲木辰?，然而，這一境界因每個人的理解不同而有各自不同的結(jié)果。

盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ)，時間對它來說已不起作用?，F(xiàn)在這一時刻可以永遠(yuǎn)持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡；心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時單憑這個感覺就足以充實(shí)我們的心靈：只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福。只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的.溫馨之感的塵世的欲望，就更能感到生活的可貴與甜蜜了?！?/p>

盧梭在這里提出了一個很重要的問題，那就是什么是幸福？也許生活中人們總是把實(shí)現(xiàn)自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現(xiàn)的，滿足了一個目的之后，另一個目的緊跟著就出現(xiàn)了，人就是在這一個個目的中走向生命的終點(diǎn)。有些人在走到生命盡頭時，卻發(fā)現(xiàn)一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價所獲得的并不足珍貴，因?yàn)樗囊簧话研腋？醋魍耆珴M足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經(jīng)感到快樂，但是幸福不會光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。

只有當(dāng)自己為服務(wù)于人類群體，通過自己而實(shí)現(xiàn)群體的目標(biāo)，使個體與群體融為一體的時候，才是幸福；只有當(dāng)我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時候，才能感受到幸福；只有當(dāng)我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機(jī)心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉(xiāng)愿的時候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。

造化并沒有把幸福安排為一個永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。

孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r間在不停地流動，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個可以抓住握住的對象，它不在機(jī)關(guān)算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠(yuǎn)不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠(yuǎn)。

幸福是一種心境，一種當(dāng)下生命的體悟。當(dāng)一個人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動時，當(dāng)一個人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當(dāng)一個人在歲月更替中回望來時的足印而無怨無悔時，他就感受到了幸福，稍縱即逝的感觸卻留下了永恒的追憶。

幸福，是在逆境中扼住命運(yùn)的咽喉，是在順境中保持安詳寧靜的心境而不張狂不虛榮。在藝術(shù)欣賞中，在大自然中，在與良師益友的交談中，在助人而不求報(bào)償?shù)拈_闊磊落中，在良知蘇醒時，在體會到宇宙的永恒和生命的短暫，而通過自己短暫的生命去把握這一永恒即瞬間的永恒時，幸福都會涌現(xiàn)。

幸福不在于對金錢的擁有，不在于對權(quán)勢的玩弄，也不在于對于外在目的一樁樁的實(shí)現(xiàn)，而在于對生命、本性及社會存在的深切體悟和不斷完善自己、升華自己的過程中。幸福就是對這一過程的深切的體會。

生活的境界作文 篇3

從12世紀(jì)的望遠(yuǎn)鏡，1802年的蒸汽船到1969的阿姆斯特朗登月，人的視野不應(yīng)該局限于于腳下的大地，她的外延應(yīng)是海洋，天空，宇宙……

生活的境界也如此。

如果只在乎周邊的人和事，那你充其量是個圓滑精明的計(jì)謀家，機(jī)關(guān)算盡的王熙鳳，絕不可能成為一個境界開闊的逍遙派。否則，北冥之魚為何要化而為鵬，摶扶搖而上者九萬里呢？又怎么有燕雀鴻鵠之分呢？

有人說“富人必定溫柔，窮人必定殘忍”，這里的窮富是指精神上的。

83塊獨(dú)游川藏的.女孩張小硯就是一個擁有自信，勇氣，獨(dú)立精神的富人。她突發(fā)奇想，不顧勸說，斗智斗勇，玩遍心馳神往的川藏。她的境界來源于從小對自然的關(guān)注，來源于漫山遍野的狂奔。同時，站在宏偉的布達(dá)拉宮樓上俯瞰時，她明白了什么是真正的快樂。于是，正當(dāng)人們對她的“英勇事跡”熱捧時，小硯抽身去到田園中，荷鋤耕田，學(xué)陶潛“安安靜靜過段日子”。

境界開闊了，精神上也就富有了，為人處世便云淡風(fēng)輕，生活于是乎春暖花開。

地球的引力，絕壁的險峻，旁人的阻撓限制了我們的足跡，但只要心到，境界自然到。

汶川地震中，一位獲救生還者是被外國救援隊(duì)救出的，當(dāng)記者采訪他重生的感想時，他想了想說：“地震兇噢！我被救出來時看到的全是外國人，我還以為老子被震到國外去咯！”一下子讓人在緊張恐怖的氣氛中嗅出熟悉的世俗味道！

說出此話的時候，他仍身處于廢墟，哭泣，混亂當(dāng)中，然而小小的一句幽默點(diǎn)亮了自己的心，緩解了他人的疲勞，在恐怖的陰霾下開拓出祥和的新境界。

能經(jīng)常幽默生活的人，應(yīng)該也是很懂很熱愛生活的人，能在如此危急情況下幽默的人，必是能戰(zhàn)勝一切危險境況之人！

境由心生。

就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手搓他的腳呢”。生活境界沒有高低貴賤之分，關(guān)鍵在于它是否深入，是開闊。

你可以去盛大的演唱會，一睹偶像的風(fēng)采，也可以問候一位勤懇的清潔工，體會底層的光芒；你可以參加高雅的音樂會，享受心靈的蕩滌，也可以聽聽熟悉的童謠，回憶兒時的快樂；你可以怒斥分子，捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，也可以關(guān)心那追尾的動車，撫慰無助的心靈；你可以……

心之所到，境界隨之。放飛心靈，擁抱生活吧！

生活的境界作文 篇4

生活是一杯茶，平淡是它的本質(zhì)，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。當(dāng)你品味到這茶中的各種滋味時，也就達(dá)到了生活的境界。

遠(yuǎn)離城市的喧鬧，遠(yuǎn)離燈紅酒綠的生活。像陶淵明般“采菊東籬下，悠然見南山”，享受生活中的愜意。踏著晨曦的雨露，聽著悅耳的鳥叫，迎著和煦的微風(fēng)，聞著一路的花香，散步在小道上，與迎面而來的朝陽來個大大的擁抱?？创髽湎掠迫怀烤毜臓敔斈棠?，身旁還有頑皮的孩童，背著書包唱著歡快的歌。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下著，有種“沾衣欲濕杏花雨，吹面不含楊柳風(fēng)”的溫情。這不就是生活的境界嗎？

夏日的午后，泡上一杯茶，來到大樹下，告別煩躁與囂聲。靜下心來，打開手中的書，拋開一切繁亂的情趣。與書相融，體會在大自然中與圣人交談的歡愉。耳邊雖有蟬兒的鳴叫，腳邊雖有青蛙的聒噪。但一切似乎卻又是那么的美好，就如書中的“明月松間照，清泉石山流”，所有的事物都仿佛沉浸在這朦朧的醉意中，這就是生活的境界。

秋高氣爽，與家人一起來到農(nóng)間。與農(nóng)民一起農(nóng)作，感受“田家少閑月，五月人倍忙”的忙碌。來到田間，微風(fēng)吹過，看到那一陣陣的“稻浪”，也許，還能聞到稻香。在田間揮灑汗水，收獲豐收的喜悅，撒下一路的歡笑聲。農(nóng)民的快樂，也就成了我們的`快樂。烈日當(dāng)空，卻燒不滅心中的激情。傍晚，三五個一起坐在田頭，聽他們講述生活的快樂，一起“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。歡笑聲與蛙聲編織在一起，飄向遙遠(yuǎn)的天際。

清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照向床頭時，打開窗子，呼吸清新的空氣，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的煩雜；用心聆聽大自然的心跳，用心感受大自然的脈搏，聽鳥兒唱歌，看鳥兒舞蹈，循著那陽光，露出溫暖的笑；享受大自然這“造物者”的“取之無盡，用之不竭”的饋贈，感受“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的美好，體會這不同的“四時之景”。

生活，這杯茶，雖年淡無奇，卻飽含詩意。只有細(xì)細(xì)品味，用心品嘗，才能體會它的真諦，享受它的醉意，體味生活的境界。